|
يا جبل ما هزك ريح بقلم: الرفيق ابو شريف الأحوازي لم اكن اتوقع من اصحاب التمدن و الحضارة ودعاة تبشير المدنية ان يكون اول من ان يظن لدينا مياء عكره ويظنوا انها جاءت اللحظة الذي يصطاد فيها اكبر الاسماك الذي فشلوا في صيدها وحتى التقرب منها بسبب سماكتها وقوتها ( ابو بشار) ولكن و للاسف هذا حال كل ضعفاء النفوس الذين يتربصون لضرب الاخر بالخفاء ويحيكون كل الدسائس تحت ظلام الليل خلافا للرفيق المناضل ابو بشار محمود احمد الذي تعلم و علمنا الصراحة و الصدق و النبل و الشفافية والابتعاد عن التملق وإرضاء الآخر على حساب المصلحة الوطنية. وانا هنا أوجه كلامي للسيد جابر احمد المسئول رقم واحد وكبير ما يسمى بالمجتمع المدني في ما يتعلق باستقالتي والعدول عنها كما أكدت رسميا و على العلن لم تاتي لخلاف بيني و بين الرفيق ابو بشار واذا كانت كذلك لاعلنت عنها بكل صراحة حرصا للقضية الأحوازية و الجبهة الديمقراطية. و رغم ايماني الكامل بان الخلاف هو اساس التحرك الى الامام واي مجموعة لا يوجد فيها تضارب افكار هي مجموعة جامدة وساكنة تنتهي بالموت السياسي بل كانت وكما اعلنت لمتابعة مشروع طرحته وتعهدت امام الجميع ان اتابعه و عودتي جاءت تلبيتا لطلب رفاقي وابناء شعبي الذين طالبوني بالعدول حتى لا يستثمرها مرضى النفوس ونظرا لوجود خلافات و انقسامات في الساحة الاحوازية بين التيارات الاحوازية تمثلت بالخلاف على الاهداف و التسمية و العلم و اخيرا مدني وغيرمدني وامور اخرى تقف امام العمل الوحدوي كان يجب علي تحمل مسولياتي الوطنية في المرحلة الحالية. واما ونظرا لردك الطويل على بيان الجبهة الديمقراطية الشعبية و مقال الرفيق ابو بشار والذي يدل على حقدك الدفين على كل ما هو جبهاوي و ليس حرصا على ابو شريف او مثل ما تسميه الخط الديناميكي حيث الجبهة الديمقراطية الشعبية ليس ابو شريف و ليس ابو بشار وانها تنظيم مؤسسات بنيت على الديمقراطية و المركزية وان استقالة ابو شريف او ابو بشار او أي كادر باي حجم او أي ثقل داخل الجبهة كما حصل طيلة عمرها السابق لاسباب مختلفة لن يؤثر على حركة الجبهة و نضالها. واذا كنت اشك في ذلك لما فكرت بالاستقالة ابدا ولكني اعرف جيدا ان الجبهة تنظيم اصبح في ضمير الجماهير و كوادرها و انصارها و عند كل الشرفاء الاحوازيين. ولم تكن ترتبط بابوشريف او ابو بشار وهذا ما ثبت لي خلال 24 ساعة من الاستقالة حيث اتصل بي عدد كبير من ابناء شعبنا وقيادات احوازية, كوادر و انصار التنظيم من كل صوب و طالبوني بالعدول عن الاستقالة كما اثبتت لي الاستقالة وعي كوادر الجبهة و إيمانهم و حبهم بتنظيمهم واهدافه وقيادته المركزية ومتابعتهم الحثيثة لكل صغيرة وكبيرة داخل التنظيم. فى استقالتي لم يكن هناك خلاف أيدلوجي او سياسي كما ذكرت لان الجبهة تنظيم غير ايدلوجي وهو كما تعرف و يعرف الجميع تنظيم لكل أبناء الأحواز الطيبين بعيدا عن الأيدلوجية و القبيلة و الطائفة كما ان لا يوجد في الجبهة أي خلاف سياسي في المواقف والأهداف وان كانت هناك تعددية في الآراء موجودة وهي مساحة طبيعية تتحكم به المركزية الديمقراطية وهذا يشكل الهرم الأساسي لكل تنظيم وطني و ديمقراطي. واما يا سيد جابر يا كبير المدنيين! كيف تخرج من إنسان مدني وخصوصا حين يكون كبير المتمدنين و يدعي انه يريد مجتمعا متمدن, الفاظ لا تخرج الا من أناس ظاهرهم متمدن و باطنهم يظهر على العلن من تحت زلات اللسان. انا لا اريد ان اكرر ألفاظك ‘ هل فكرت و مجتمعك المدني ان هذه الالفاظ والتي لايتحدث بها الا امثالك ستسيء لكل ما هو مدني حيث وانت تعلم ان نشر الألفاظ الركيكة هي في حد ذاتها خدمة للركاكة اذا كنت تروج لمجتمع مدني مثل ماتدعي. قررت في البداية ان لا ارد عليك واجعلك في خانة سيد طاهر الذي كلامه اصبح لا يزيد و لا ينقص حيث أساء لحركته ومن معه واتركك للشارع الاحوازي الذي لا يعرفك و يعرف الرفيق ابو بشار جيدا. ويؤسفني بان لا يمكن اشرح كل الامور عن حياتك وماضيك في هذا المقال و الذي اتمكن ان اكشف من انت وتاريخك ومن اين دخلت القضية الأحوازية وكيف تسترت بأسماء مختلفة في اماكن مختلفة. واترك هذا الشق للاحوازيين وستحصل على ما هو حقك منهم بسبب تطاولك على الحركة الثورية الأحوازية و على احد رموزها الرفيق ابو بشار. وانصرف انا لأرد على ما سطرت في بيانك الطويل من قضايا تريد خلق توهمات عند الشارع الاحوازي في نضال الجبهة الديمقراطية و الرفيق ابو بشار واتسلسل بردي كما تسلسلت ببيانك. اولا: تحدثت عن التحالفات الفاشلة التي عقدها كما أسميتها الأمين العام وتقصد بها تحالف الجبهة مع حركة التحرير الوطني. اود ان اذكرك ان لا يوجد في الجبهة أمين عام بسبب رفض الرفيق ابو بشار للتسميات و المسميات( رغم احترامنا لهذه المكانة الرفيعة والتي وصل لها عدد من الإخوة الأحوازيين بنضالهم و اخلاصهم لشعبهم) و انت كنت و لازلت تحلم بها وجمعت من حولك و من يشبهك بالمواقف, فقط من اجلها. فـالرفيق ابو بشار مسئول في تنظيم مؤسسات وهو منسق لجان الجبهة الديمقراطية و ما يتعلق بموضوع التحالف مع حركة التحرير, كانت لجنة العلاقات الاحوازية من بداءت الحوار على أساس اخوي احوازي وتطبيقا للمنهاج السياسي للجبهة الذي يلزم القيادة بمتابعة خط وحدوي مع كل القوى الوطنية المؤمنة بحق شعبنا في الحرية و حق تقرير المصير و الاستقلال واشرفت اللجنة المركزية باكملها على عمل اللجنة و الحوار و ليس الرفيق ابو بشار. وما كان بيننا وبين الحركة من ميثاق شرف لخدمة القضية الأحوازية في الاساس هو قائم لان الجبهة الديمقراطية لن تتحالف مع الحركة على اساس مرحلي بل تحالفت لخدمة القضية الاحوازية و اقسمت انها تخدم القضية الاحوازية بكل السبل و هذا ما تفعله الجبهة يوميا و في كل الساحات فخلافنا مع الحركة ليس على بنود الميثاق وليس في استراتيجية العمل من اجل خلاص الشعب الاحوازي من براثم الاحتلال بل في سبيل الوصول الى الهدف وبعض الخلافات الجانبية الاخرى الذي يمكن حلها مع مرور الزمان. واذا كنت تظن ان الخلاف الدائر بين الجبهة و الحركة يجعل من الجبهة ان تتقرب للتيارات الإيرانية وتضرب الحركة فانت في خطأ و حلم, لاننا لازلنا نؤمن ان تحالفنا مع حركات التحرر الأحوازية وحركة التحرير الاحوازي التي تؤمن باستقلال الاحواز و تحريره ارضا و شعبا هو تحالف استراتيجي خلافا لاي لقاء يجري مع أي تيار احوازي اخر يخدم اهداف مرحلية في مسيرة نضال شعبنا الطويلة والتي نعتبرها ضرورية أيضا و لا يخالف الاستراتيجية الأساسية في طرد الاحتلال حتى اذا كان ذلك مع تيارات تخالفنا في صلب الموضوع حيث ان الجبهة فتحت و تفتح في كل يوم جبهات جديدة و متنوعة للعمل الأحوازي لمواجهة العدوان الإيراني. واما ما قامت به الجبهة وقيادتها وحركة التحرير رغم الأخطاء يعتبر عمل احوازي وطني كبير لم يسبق له مثيل و تنازل كبير من قبل الطرفين من اجل خدمة القضية الأحوازية اولا سنستثمره بالتاكيد في علاقاتنا المستقبلية ولتقليل الأخطاء في العمل الأحوازي المشترك.
ثانيا : اعتبرت ان الجبهة
الديمقراطية تنظيم ايديولوجي وتستند بجزء من نص كامل لتعريف الديمقراطية عند
الجبهة و اعتبرت ان الرفيق ابو بشار ينحدر بالجبهة تارة الى اقصى اليسار و
تارة الى اقصى اليمن . ويؤسفني ان اقول لك يا ليتك اكملت قراءة كل النص(وتحترم الجبهة نضال كل الحركات الاحوازيه
الشريفة والمؤمنة بحق تقرير المصير و إرادة الشعب الحرة في صنع المستقبل و
تحترم إرادة الشعب في انتخاب النظام السياسي المطلوب من قبل الشعب و هي أحد
الفصائل الاحوازية في الثورة و المجتمع
) واكملت قراءة الفصل
الاخر الذي يتحدث عن العمل الاحوازي في مرحلة التحرر و الذي تعتبره الجبهة
الديمقراطية انها مرحلة استثنائية لابد من جمع كل القوى الوطنية الأحوازية في
معركة التحرر. اليك و للقارء جزء من النص (((لا شك ان ظروف الاحتلال الفارسي و الاضطهاد الواسع لكافة شرائح
وطبقات المجتمع الأحوازي يخلق تعددية فكرية وتعدد في الرؤية في المجتمع
لكيفية التعامل مع هذا الاحتلال وهذا الاضطهاد حيث يكون لكل منا رؤية مختلفة
عن الآخر وذلك حسب موقع كل منا الطبقي-الاقتصادي والاجتماعي والسياسي والفكري
وحتى التاريخي. كما انك تناسيت اننا جبهة و ليس حزب ايدلوجي كما هو معروف ان الجبهة تتأسس على اهداف كما هو حال الجبهة الديمقراطية و ليس ايدلوجيا و يكون هدف من ينضمون تحت بيرقها الوصول الى الهدف و على هذا تجد في الجبهة كل ألوان الطيف الاحوازي المتفق على النضال من اجل حق تقرير المصير و العدالة و الديمقراطية دون ان يسئل عن ايدلوجية او قبيلة او طائفة معينة. وهذا سر نجاح الجبهة و توسعها الدائم . فالجبهة كانت و لازالت تؤمن بقوة الجماهير الثائرة وانها التنظيم الأحوازي الرائد في الدفاع عن الديمقراطية و حقوق الانسان والنضال من اجل الثوابت الأحوازية. وكذلك هي اول تنظيم احوازي اعلنت وبكل صراحة انها تناضل بمعزل عن القبلية و الرجعية وتحترم الإنسان الأحوازي و إرادة الشارع الاحوازي بعيدا عن كل المشاريع الاستسلامية التي يروج لها افراد معلومين الحال و السوابق و تحت مسميات مختلفة يتلونون بكل الاوان ليجمعوا من حولهم عدد من المواطنين الطيبين قبل ان تنكشف حقيقتهم و تنكشف عورتهم خلال المواقف الجادة. ثالثا : اعتبرت في نقطتك الثالثة ان الرفيق ابو بشار خرج عن الخط السياسي العام للجبهة من خلال تمرده على الرغبة للوحدة الموجودة عن أعضاء الجبهة . لا اعرف يا كبير المتمدنين كيف فسرت هذا الموضوع وكيف وصلت الى هذه النتيجة. الا اذا رئيت انك الاحواز و انك كل التيارات الاحوازية وانك تمثل كل التيارات و المستقلين الذين حاولت تجر اسمهم الى جانبك و تتستر بهم. حيث ان الرفيق ابو بشار الذي مثل الجبهة بكل الاجتماعات التي حصلت في الدنمارك و المانيا خلال العامين الماضيين . كان يعارض افكار وتوجهات دعاة الاستسلام الذي حسبوا أنفسهم على القضية الأحوازية و هم يمثلون التيارات الإيرانية المختلفة وخصوصا اليسارية والملكية منها, هذا ما اعلنوه في عدة مناسبات على العلن و لا يخفى هذا على أي احد حيث كل الوطنين يعرفون ما يعتبره البعض خفي لعلاقات عدد من الأفراد الذي يريدون وبطرق مختلفة ركب الامواج وكان دور الرفيق ابو بشار ودور الجبهة الديمقراطية والتنظيمات الوطنية الأخرى ومواقفها حيوية في الدفاع عن القضية الاحوازية واذا اتسم بمواقف متشددة لابد منها كما يحصل احيانا في كل البلدان ولك في فلسطين افضل مثل حيث التشدد من اجل الاهداف وليس التملق ومحاولة ارضاء الاخرين فقط لكسب جولة او مرحلة والاستخفاف بعقول الاخرين الذين تظنون انهم لا يفقهون ما تعملون وما تخفون من نوايا . كما انني لا افهم كيف فسرت هذه الاجتماعات انها تمثل كل اطياف الشعب الاحوازي و انت تعرف انها لا تمثل الا جزء من الحركة السياسية الاحوازية وعدد من الاخوة المستقلين الذين حاولت تجر اسمهم معك زورا وبهتانا وانت تعرف ان مثل هذه الاجتماعات تندرج في عمل الكتل والمحافل وما يدل على ما نقول غياب ملحوظ لعدد من التنظيمات و المستقلين الذين يخالفونكم الراي وهي لا تحاوركم لا بل تعتبركم في خانة العدو الايراني. فاذا كانت الجبهة تجلس معك حين تجلس مع الاحوازيين لكي لا يكون لك و امثالك مجال في اتهام الحركات السياسية الاحوازية و كذلك ايمانا منها بعدم ترك أي عمل احوازي دون مشاركة فاعلة لها هذا لا يعني ان الجبهة توافقك او توافق أي اجتماع تحضر به وانها تعمل ليل نهار من اجل جمع الشمل الاحوازي باي حجم و باي كم وكذلك من اجل تسلب الفرصة من الذين يريدون الانفراد ولكنهم لا يعلنون ذلك لان لا حجة لهم بعد حضور الجبهة الديمقراطية. رابعا : اعتبرت إعلان استقالتي من التنظيم بالطريقة التي اتت هي مجرد مبرر و الأساس هو خلاف على التعامل مع العمل الوحدوي. وطرحت موضوع اللجنة التحضرية و اللجنة التشاورية الذي اعلن عن تأسيسها في السادس عشر من شهر نيسان من العام الجاري في المانيا وكانت الجبهة اول من وافق على الفكرة واعلن عن عضويتها في اللجنتين. وهنا اريد ان اكشف للقارء الكريم اولا ان الجبهة الديمقراطية وافقت وبشكل نهائي على اللجنة التشاورية لعقد مؤتمر وطني وكانت ومعها عدد من الاخوة تعمل لتشكيل اللجنة التحضرية للمؤتمر وتفاجئت ان اللجنة التحضرية تاسست من بين تيار واحد و متقارب باستثناء اقلية رمزية وابعد منها كل التيارات الاخرى باستثناء الجبهة الديمقراطية و العربية كما ابعد منها عدد كبير من الوطنين الاحوازيين في اروبا و امريكا و الخليج العربي. وهذا ما اجبر الجبهة الديمقراطية ان تدعو الاخوة في اللجنة التشاورية لمشاركة عدد اخر من التنظيمات الأحوازية التي نختلف معها و عدد اخر من الاحوازيين في امريكا و الخليج العربي و العراق و سوريا وعرض كل الاسماء المستقلة على اللجنة التشاورية لتختار من كل الاطياف شخصيات لتقوم بتحضير للمؤتمر الوطني حتى يصبح المؤتمر وطني و ليس خاص بتيار واحد او تيارات و افراد متقاربة وتكون بعض التنظيمات هناك مثل الجبهة الديمقراطية فقط ليقال ان الجبهة موجودة ايضا. ولكن يا كبير المدنيين رفضت فكرة الجبهة الديمقراطية و اعتبرت الأسماء والذي كان عددهم اثتى عشر اسما وأسميتهم بالأئمة الثاني عشر وقلت بالحرف الواحد لا يمكن ان يكون لدينا امام اخر فهل لكم ان تحذفوا احد الائمة ؟؟ ( كلام منقول عن احمد جابر في الاجتماع) او تزيدوا امام اخر . نحن في الجبهة الديمقراطية لا نخالف اغلبهم و لكن كان واضحا ان هناك عدد اخر من الاحوازيين و التيارات الاحوازية الغير ممثلة في اللجنة, مما يفشل عملها ولهذا اقترحت الجبهة ان يقترح بعض الاخوة في اللجنة التشاورية عدد اخر من الاحوازيين يضافون الى الاسماء الموجودة كي يكون توازن و شمول للدعوة ولكنكم رفضتم و رغم رفضكم لن تعلن الجبهة ابدا انها انسحبت من اللجنة التحضرية او اللجنة التشاورية بل انها انسحبت من اجتماع ما كان به الا كبير المتمدنين اضافة الى اثنان من اعضاء اللجنة التشاورية وهم لا يشكلون غالبية اعضاء اللجنة التشاورية. كما ان فكرتي حول المشروع الوطني الذي نشرته على العلن والذي لم استثى منه أي جهة احوازية, لم يبدا من اجتماع الدنمارك و يستشف منه أي شي وانني بدءت بالفكرة بعد انفساخ الميثاق بين الجبهة و الحركة و ارسلته لعديد من الاخوة داخل الوطن و خارجه قبل نشره و منهم الاخوة في حزب التكاتف الاحوازي و لم يكن يتعارض مع طموحات اللجنة التشاورية او أي مشروع احوازي اخر, خصوصا وان الجبهة الديمقراطية داخل اللجنة التشاورية و كان على كبير المتمدنين ان يستقل وجود الجبهة و استثمار الفكرة بشكل جيد و حتى تبنيها اذا كانت مفيدة كما ان فكرتي وانا اعلنت و لعدة مرات غير مرتبطة بالجبهة الديمقراطية و لا بالجمعية الوطنية و بقيت الجبهة الديمقراطية متمسكة بتعهدها( حتى 21/6/2006) باتجاه ما تم الاتفاق عليه و لم ترد على دعوة الاخ فيصل الخزعل على حضور مؤتمر. كما ان اذا كنت انا صاحب مدرسة في الجبهة الديمقراطية و انا رجل ديناميكي كما تصفني فماذا الذي منعك ان تناقشني في المشروع لكي انصرف منه. خامسا : ان ما اعتبرته تناقض بين فكرة الطريق الى الوحدة وما دعت له الجمعية الوطينة لدولة عربستان من خلال دعوة الاثنين الى موتمر وطني او قومي اوكد لك انه لا يوجد أي تناقض حيث ان الجمعية لم تدعو الى مؤتمر وطني بل انها تبنت الفكرة التي انا طرحتها وهذا يدل على تقبل الاخ فيصل الخزعل و الجمعية الوطنية للعمل على رص الصف الاحوازي فالجمعية لم تقوم بفكرة جديدة بل صادقت على المشروع و تركت تعديل الفكرة لمؤتمر وطني يجمع كل أطياف الأحواز المختلفة. و تعرف يا سيد جابر لو كان الرفيق ابو بشار خلف هذه الدعوة لما دعاك ومن تمثلهم بالخفاء و يتسترون بك و بالمجتمع و هو يعرف معدنك منذ زمن بعيد ولا يجامل احدا على حساب المصلحة العامة. اما مغازلة الجمعية الوطنية لدولة عربستان لامريكا وتناقضها مع ايمان الجبهة في حق تقرير المصير فكلامك هذا لا يستحق الرد ابدا لان ما نعرفه عن حق تقرير المصير و ما نفهمه يختلف تماما عن ما تفهمه انت, حيث اننا نفهم حق تقرير المصير النضال من اجل تاسيس دولة احوازية مستقلة وهو حقنا المشروع. واما انت فتعريفك يختلف تماما حيث تعتبر حق تقرير المصير في حدود ايران. و لا افهم كيف يتناقض وجود تنظيم يناضل من اجل حق تقرير المصير الى جانب جمعية وطنية احوازية هي الاخرى تناضل من اجل حق تقرير المصير و تاسيس الدولة الاحوازية ولا يتنافى وجود تنظيم اهوازي الى جانب التنظيمات الايرانية و اكثرها عدائا لشعبنا الملكيين و القوميين وكيف تفسير تقرير المصير دون وجود دولة حتى اذا كانت بالصيغة التي تفهمها انت. هل تعتقد ان الشعب الاحوازي يناضل من اجل قائم مقامية اوشورى بلدية او حتى اذا ما سلمنا لفدراليتكم ستقام دولة احوازية على حدود قومية معينه ويجب التحضير لها بكل الوسائل ؟؟ اما العلاقة مع امريكا و غيرها فكان عليك ان تراجع موقع عربستان قبل كتابة هذه السطور حيث تجد ان اثنان من كبار رجال المجتمع المدنى فقط قبل اسابيع كان تحت قبة الكونغرس الأمريكي وذلك لشرح قضيتهم كما يدعون فلا يوجد أي عيب فى ان يجلس أي احوازي مع الدول الاخرى لبحث مصالح شعبه وان كان وحسب علمي لا توجد أي علاقة بين الجمعية الوطنية و الدولة الامريكية رغم انها حصلت على ترخيص عمل من الولايات المتحدة الامريكية يمكن ان تحصل عليه من أي دولة اخرى كما هو حال عدد من المؤسسات الاحوازية و العربية الاخرى. ولكن العيب ان يجلس رجال المتمدنون جدا مع قتلة الشعب العربي الاحوازي من امثال الملعون مدني ونوري زاده و داريوش همايون و زاهدي .....واخر اجتماعهم كان في الثالث و الرابع من الشهر الجاري في مدينة لندن والذي يصفهم مدني في جريدة ايران استار الصادرة في تورنتو في الاسبوع الاول من الشهر الجاري بأنهم نور عينه الذي يسهر على الوحدة الإيرانية ويقصد فيهم ممثل اهوازي و اخر بلوشي. سادسا: ذكرت يا سيادة المتمدن جدا ان ابو شريف يعرف الشخصيات التي ذكرهم الرفيق ابو بشار( ابو بشار لا يذكر أي اسم ) في مقالته توحيد العمل الاحوازي .. و ذكرت عن نزاهتم وانا حقيقتا راجعت المقال و لا يوجد لدي من الاصدقاء يدخلو ا في سياق هذا المقال ولكن يا كبير المتمدنين لماذا كل هذا الانفعال واستخدام كلام و الفاظ لا تليق باي صديق لي اذا كنت صديقي حيث لا يوجد لدي صديق بهذه الدرجة من الابتذال و الرخص؟؟ وان البيان و المقال يهاجمان العملاء و الخونة ويدعون لرص الصفوف ويا ترى هل يمكن ان تقول لي لا يوجد عملاء عند الأحوازيين و لا خونه ؟؟ وهل من واجبك انت الدفاع عنهم و مهاجمة الجبهة الديمقراطية و رموزها لانها هاجمت العملاء و الخونة والمتلبسين باسم القضية الاحوازية ؟؟هل انت تعمل او كعميل لايران في السفارات الايرانية واستهدفك هذا البيان ؟؟ هل انت تخدم التيارات الايرانية القومية او اليسارية الذي ثبت اجرامهم جميعا بحق شعبنا في الداخل و الخارج ؟؟ هل انت تعمل لمصلحة الحكومة الإيرانية من خلال بث الفرقة بين الأحوازيين و حمل مشاريع إيرانية هل تعتقد ان الجبهة الديمقراطية لا تعرف العملاء و الخونة من حولها وكذلك اصدقائها ؟؟ هل احدا جاء باسم في المقال او البيان لاحد رموز الثورة الاحوازية وقمت بالدفاع عنه وهاجمت الجبهة الديمقراطية ؟؟؟ فلماذا هذا الانفعال و الاندفاع وهل كل هذا دفاع عني واذا كان كذلك لماذا لم تجيب سيد طاهر حين هاجمني و هاجم كل الأحوازيين و الاهوازيين والعربستانين بالاسماء ومن بينهم انت و عدد من المتمدنين وهدد بان يوم يشقهم الى نصفين وذلك على العلن وامام الملىء, او ظننت اني اوافقك على ما كتبت وانتهزت كعادة كل الانتهازيين اعلان صدر لأهداف وطنية فكرته خلاف بيني و بين الرفيق ابو بشار الذي لم يفارقني و لم افارقه منذ اكثر من عشرين عام في طريق عكر وطويل من النضال الدئوب في مواجهة العدو الإيراني وكل أذياله الخائبة ولكن كما يقول المثل الشعبي (( الي ابعبه صخل يمعمع )) وبكل ما حمل هذا الاعلان من تداعيات و اهمها اثبت لي واثبت للاحوازيين حقائق كثيرة اهمها حقد المثلث الخبيث عرب نوري زادة ‘ فدائي الشعب الايراني‘ و حزب التودة . واما ما لا يندرج في هذا المقال‘ أي مقال الرفيق ابو بشار الذي خاطب التيارات الاحوازية و الوطنين الذي ظنتت نفسك منهم هو موجه للقوى و ابناء شعبنا الوطنين من مؤسسات و تنظيمات و افراد مستقلين يؤمنون بوحدة الاحواز و الاهواز و عربستان ارضا و شعبا ويؤمنون انه بلد محتل من قبل ايران. لذا لا تظن انك في خانة الخطاب الوطني فليس بعجيب ان تهاجم مقال الرفيق ابو بشار الذي دعى القوى الوطنية. وللعجب تحاول ان تجر خلف اسمك هذا كل الوطنيين الاحوازيين الذين يعارضونك الراي و العمل و تصور للقارء الكريم ان المستقلين الاحوازيين كلهم خلف ارادتك العظيمة (( نقل عن مقال ابو بشار ......وهناك توجهات احوازية مختلفة للعمل المشترك والى جانبها قوى انعزالية منفرده بعيدة عن الإرتباط والتماس بالقوى الأخرى لكنها صادقة جميعها لخدمة القضية الأحوازية ونعول على القوى الفاعلة والناشطة باتجاه الوحدة لإكمال مسيرة المرحلة الحالية وستأتي ساعة المشاركة للقوى الأخرى وعلينا ان نكون صبورين في التعاون في العمل المشترك مع القوى الجاهزة له ومع القوى المبتعدة عمليا في المرحلة الحالية وللجانبين اسباب في التأخر والإبتعاد وعلينا معرفتها وايجاد الحلول لها من اجل خدمة الوطن والشعب والوصول لاهدافنا النهائية. نقل توحيد العمل الأحوازي ، وسيلة ام هدف مقال ابو بشار)))
سابعا: تدافع عني في النقطة السابعة وتعتبر ان ابو شريف تعرض لاهانة من اجل مشروعه الوطني و ابو بشار والجبهة لن يدافع عنه مما دفع بعض أعضا ء الجبهة ان يردون على الإهانات. يا لها من غرابة وتناقض ‘ يعرف السيد كبير المتمدنين ان الجبهة الديمقراطية لم ترد على سيد طاهر خصوصا بعد ما اصبح سيد طاهر يهاجم كل الاحوازيين و الاهوازيين و العربستانين وذلك فقط لأبعاد الساحة الوطنية الاحوازية من الصراع الداخلي وان الردود التي اتت على سيد طاهر في موقع الجبهة هي ليس لاعضاء في الجبهة ومعروفين للجميع ونحن نقدر كل التقدير و نتفهم ما دفعهم لهذه الرد العنيف على سيد طاهر وعدم رد الجبهة الديمقراطية لا ياتي من ضعف بل لابعاد الساحة الوطنية عن المزيد من الخلافات بين التنظيمات الاحوازية الوطنية. وهذا نهج الجبهة الديمقراطية ويعجبني كثيرا ما تقوله فاذا ان كانت لي كل هذه المنزلة عندكم فلماذا لا تدافع انت عني امام سيد طاهر مثل ما دافعت عني امام ابو بشار كما تدعي ؟؟ واذا كل من سكت عن سيد طاهر فهو متهم لماذا لا ترد عليه انت ؟؟و لم يرد عليه العديد من الأحوازيين والاهوازيين و العربستانين؟؟ و بعضهم رموز وطنية هل كلهم متهمون من وجهة نظرك ؟؟ يا كبير المتمدنين اذا ردت ان تسوق لهذا الموضوع بطريقة ذكية و انتهازية فاعلم ان الجبهة اكبر ما انت تتصور و لا تهتز من ترهاتك اليائسة. ومع كل هذا اني وفي احد برامج قناة الاحوازية اعلنت لجماهير شعبنا المناضل ان ما يكيل سيد طاهر من تهم للاحوازيين في الداخل و الخارج لا قيمة لها و لا تستحق الرد و الدخول فيها لانه يخلط بين الحابل و النابل ومع هذا تاكد الجبهة انها لا تقطع شعرة معاوية مع اي جهة احوازية وطنية. ثامنا: ذكرت نقلا عن البيان الصادر عن الجبهة في ما يخص العمل المشترك ما يلي ((ان الجبهه الديمقراطية الشعبية تؤمن كل الأيمان بضرورة تنسيق العمل بين التنظيمات السياسية الأحوازية المتواجدة على الساحة ولها الشرف ان تقف في وجه التيارات التي تخدم السياسة الإيرانية وتخدم التنظيمات الوطنية الأيرانية بتوجهاتها وهذا ما ميز مواقف الجبهه في كل المساعي والإجتماعات حيث حاول كادرها ابعاد العناصر المتخاذلة والمتعاطفة مع توجهات العدو عن التأثير على العمل السياسي الأحوازي ولنا تجربة طويلة مع هؤلاء الذين عملوا في تجمع طلبة عرب ايران والذين استمروا بأسماء مختلفة وبالحضور الدائم في الغرف الأحوازية بحضورهم وبالتشرف بانتمائاتهم الأيرانية كما وان الجبهه رفضت اي تعاون مع عملاء السفارات الأيرانية في الخليج وسوريا وكل مكان من العالم. ان الجبهه كان لها الشرف بالتصدي لهذه التيارات والتقليل من تأثيرها مع كل الأندفاع الذي ساعدهم فيه الأيرانيون من نظام ومعارضة على حد سواء)) وهاجمت الرفيق ابو بشار لصدور هذا البيان وفي الحقيقة مهاجمة ابو بشار هي مهاجمة لكل كادر اللجنة المركزية حيث القرار الجماعي للعمل وصدور البيانات ولا اعرف لماذا تصر على عدم الفرق بين الطيبين و العملاء لماذا تصر انت وتريد من الجبهة ان لا تهاجم العملاء و المرتزقة و قتلة اطفال ونساء الاحواز لماذا تخلط بين العملاء الذين تهاجمهم الجبهة وابناء شعبنا الابطال من منفردين ومستقلين وتنظيمات ولا اعرف هل تريد من الجبهة الديمقراطية ان تتعامل مع العملاء والخونة؟؟ وهل تريد من الجبهة الديمقراطية ان تنبطح امام التيارات الاستسلامية و المروجة للسياسات الإيرانية فقط لإرضاء العملاء والمأجورين؟ او ان النضال ساحة مفتوحة لكل الميادين الداخلية و الخارجية ‘ وباشكال مختلفة لا تتجزاء عن بعضها و للسلطات الايرانية ايادي تروج لخططها و برامجها بطرق معسولة وملفقة وتحت أسماء مختلفة. واما ما يتعلق بالاخوة في تجمع طلبة ايران الذي ذكر بالخطاء تجمع طلبة ايران المسلمون في البيان بشكل صريح جدا يقول ((ما ميز مواقف الجبهه في كل المساعي والإجتماعات حيث حاول كادرها ابعاد العناصر المتخاذلة والمتعاطفة مع توجهات العدو عن التأثير على العمل السياسي الأحوازي ولنا تجربة طويلة مع هؤلاء الذين عملوا في تجمع طلبة عرب ايران )) لذا فرقت الجبهة الديمقراطية بين العناصر الطيبة و العناصر ذو التوجهات الإيرانية المعروفة في كل الاجتماعات حتى في اجتماع طلبة عرب ايران خصوصا الذي انعقدت في هولندا و اخرها في المانيا حيث حاولت الجبهة كثيرا على استمرار عمل التجمع و لكن مع تغيير التسمية الإيرانية الى تسمية احوازية وذلك من خلال الحوار الداخلي المبني على أسس وطنية احوازية و ليس إيرانية. تاسعا: البند التاسع: لا يستحق الرد و ان الحديث عن التسميات لا يوجد عند الرفيق ابو بشار واني اقول لسيد المتمدنين ان الجمعية الوطنية لدولة عربستان مثل أي مؤسسة مسجلة وتعمل بشكل رسمي و علني لابد ان يكون لها بعض المسئولين و السمات المعلنة و على هذا حين تعاون الرفيق ابو بشار مع الجمعية لابد و ان يكون في مكان معين وتحت اسم معين ‘ كما ان اعتراضك على اسم الجمعية أي عربستان و الاهواز و ادعئك ان الجبهة ترفض الاسمين اكدنا سابقا و اليوم ناكد ان الجبهة تصر على تسمية الاحواز و لكن موضوع التسمية ليس خلافا اساسا في تعاملها مع الاحوازيين الذين يتخذون أسماء أخرى اذا كانت الأهداف نبيلة وحسب قناعات تاريخية. و ان الجبهة تعارض من اتخذ اسم الأهواز من اجل ارضاء الإيرانيين وهو ما تعارضه الجبهة و لا تعارض ان يكون اسم البلد المحتل هو الاحواز اذا اطلق عليه بعض الاخوة ذلك حسب قناعاتهم . ان الاسم التاريخي لوطننا هو الاهواز كما ان السيد فيصل الخزعل لم يعارض اسم الاحواز و اتخذ اسم الاهواز فقط لبعض الامور الادارية الرسمية وانه اعاد النظر ونشاهد اصبح يتخذ من الاحواز اسما في مكاتباته بعد التشاور و تبادل الاراء مع اخوته الاحوازيين. كما يا ترى اذا كنت دائما تصر على تسمية الاهواز لماذا تزعل و تغضب وانت من المشجعين لهذا الاسم و التسمية ؟؟؟ في حين عليك تشجيع مواطن احوازي يرفع احد العوائق الموجودة امام الوحدة الوطنية الذي خلقتموها خدمة للاجنبي ويعمل في مؤسسة احوازية متواضعة تحت اسم الاهواز ايمانا منه بالعمل و ليس بالأسماء, مازال الجمعية تؤمن بحق الاحواز بالاستقلال. واما حول الجمعية يا سيد المتمدنين اقول لك ان تسجيل الجمعية هو ممكن لاي جهة احوازية ويمكن لك ان تقوم بذلك بنفس البلد الذي انت تسكن فيه ولا تحتاج الا لثلاث نفرات رئيس و امين عام و محاسب فلماذا وان السيد الخزعل صاحب الجمعية بالنسبة لنا مواطن احوازي يقوم بتقديم خدمة لشعبه دون انتظارات اخرى من احد. و اننا نقف الى جانبه مازال كذلك كما نقف الي جانب أي احوازي شريف يزعلك وتقوم بتشويه سمعته انت ومن لف حولك وتكيلون ضده كل الاتهامات فقط لانه يؤمن بتاسيس دولة احوازية وبارلمان للاحواز. وفي الاخير اقول لك ياسيد جابر قد خاب ظنك و استعجلت كثيرا حين عولت على ما يدور في ذهنك و اسميته خلاف بيني و بين الرفيق ابو بشار واقول لك ان ابو بشار والجبهة الديمقراطية جبل لا تهزه الرياح ولا يعرف الاستسلام والتراجع ولا المساومة والتملق والا ما كان ابو بشار ولا كانت الجبهة الديمقراطية و هي تقارع العدو الايراني و المثلث الخبيث معا وكلها عزم و ارادة و قوتها الأساسية هو شعبها وإيمانها الراسخ بحقوقه التاريخية الثابتة. ولنا لقاءات اخرى يا سيد المتمدنين اتمنا ان تكون قريبا.
تنويه · ان تجمع المدنيين هم عدد من أعضاء عرب في حزب التودة الإيراني ومنظمة فدائي الشعب الأكثرية والتوجهات اليسارية الإيرانية الأخرى وهم من يديرون غرفة الحوار المدني في البالتوك · اسم المستقلين الذي جاء الى جانب المتمدنين جاء جزافا و تعدي على الكثير من المستقلين و المنفردين من ابناء شعبناء الذين عبروا عن استيائهم و سخطهم للاسلوب الرخيص الذي استعمله سيد جابر من خلال اتصالاتهم بنا و من خلال اتصالات اعضاء الجبهة بهم في أوروبا للتاكد من دخالتهم في الموضوع او عدمه. · المثلث الخبيث هي تسمية لجماعة عرب نوري زادة ‘ وحزب التوده ومنظمة فدائي الشعب الاكثرية ليسهل على الكاتب والقراء معرفة هذه التيار الذي توحد لضرب التيار القومي العربي الأحوازي. · ان الجبهة الديمقراطية لم تعلن انسحابها من اللجنة التشاورية و من اللجنة التحضرية رغم اعلان قبولها دعوة الاخ فيصل الخزعل و انها ستحضر في كل الاجتماعات القادمة ولاي اجتماع احوازي باي حجم و كيف كان خلافا لما ادعاه سيد المتمدنين. · توجيه الخطاب باتجاه سيد جابر دون غيره جاء لان المدعو سيد جابر اتصل بي شخصيا و هدد برد خسيس رغم انني ابلغته ان البيان ليس موجه ضده وان البيان و المقال يناقشان الوضع الاحوازي الراهن و تداعيات استقالتي واسباب الاستقالة بشكل غير مباشر و رغم طلبي من بعض الاحوازيين ان يتدخلوا لمنع نشر البيان و اعلنت عن جهوزيتي للحوار معه على النقاط التي يعتبرها تمسه مثل العمالة و الخيانة و العمل في السفارة الإيرانية في سوريا في فترة الثمانينات . (قبل ان ينشر البيان ) · نود ان نوجه عناية كل الإخوة المستقلين ان بيان الجبهة الديمقراطية لا يشير الى شخص بعينه وهو يناقش وضع متردي وصعب تعيشه القضية الأحوازية بسب عمل البعض المحسوبين على المستقلين و هم مرتبطين بتنظيمات إيرانية يمارسون نشاطهم تحت أسماء مختلفة ومنه المستقلين وهم معروفين للجميع غير مستقلون. · عبارة يا جبل ما هزك ريح مستعارة من الرئيس البطل الفقيد ابو عمار (رحمه الله).
23/6/2006
|