|
إلي المدعين في خريف أعمارهم
لتاريخ هذه القضية و لعدالتها و لبراكينها التي كل يوم تصب حمم الحرية على هذه البقعة الطاهرة من الأرض التي لا تعرف الذل و لا المهادنة. والى من اعتنقوا حبال المشانق في ساحات العامة ايمانا بحقية هذه القضية و إرجاع الحقوق المغتصبة والى من يقفون خلف القضبان قرابين لحرية الأرض والإنسان الأحوازي معا. كنت و مازلت احلم بالعمل الأحوازي و قدسية هذا العمل في النضال. و من ترعرع في هذا الميدان يعرف جيدا الايمان فية قوة تخلق المعجزات و لتحتاج ان تكون مبيح لايمانك بقدر ما هو ينعكس من اعمالك. فلذكر في احد الايام كان يوم "البسيج" (التعبئة ) في ايران و كنا مخططين لنشر منشورة بهذه المناسبة و الزمان كانت الساعة ثامنة ليلا و تم هذا العمل تقربيا في اكثر المدن الاحوازية و بعد يوميين من هذا العمل و الاطمينان علي كل المجموعة العاملة و حسب الموعد المحدد مع الرفيق ابو---- في سوق عبدالحميد ان نلتقي و كنت ائتي من الجنوب و الرفيق من الشمال فحسب المكان التقينا في موقع بيع "الجكاير".
فكانت الإرادة في الاستمرارية من دون التوقف هي الظاهرعلي الوجه ----- كيف الرفاق بخير؟ ماذا بعد اليوم انشوف مطبعة حتي نرتاح من الطبع في المحلات نعم يعرفون اخواني و رفاقي حلوات العمل الاحوازي الاحوازي و طعمة و قدسية هذا العمل . و بعد الهجرة من الوطن لتمثيل الفكر الأحوازي الصرف من دون الشوايب الفارسية و وحدة التراب الايراني و لا التعامل مع الحكومات العربية على اساس الحمل ما تشيلى إلا أهله و الأحوازيين هم أهل القضية أولا و أخيرا. فتعرفت من خلال الاخ ... من هولندة الرجل الذي يعمل و بصدق للقضية و من خلال معرفتي عليه تعرفت على الرفيق ابو... منهولندة ايضا. و بداءنا بعمل شي وهو البحث عن المشتركات مع كل الاحوازين و اثمر هذا العمل عن تحرك مجموعة صغيرة في المهجر و قامت بكتابة أول نظام داخلي احوازي و تم تسجيل هذه الحركة رسميا في مدينة "زود لارن" الهولندية و تكون اول حركة احوازية تتسجل في الغرب من اجل التعريف بالقضية الأحوازية ففي صيف 1997 اتصل ابو... من بريطانيا العضو الرابع بهذه المجموعة و قال لي ان احد المناضلين عنده رسالة للاحوازيين و هو قادم من الحد الدول العربية لتشكيل حكومة أحوارية في المنفى و علينا تجميع الاخوان الناشطين و التشاور معهم حول الموضوع, فتم التحضير في هولندا و اتوا الاخوان من بلدان اروبية مختلفة. قبل بدء الجلسة كان هناك نقاش اخوي متبين بشكل ملحوظ و كان الوجه اليسار الإيراني بكل أطيافه و الوجه الدول العربية اللاعبة علي الورقة الاحوازية و اخترنا الجميع ان ابو.... من هولندة يدير الجلسة فبدء الحديث كيف "حركة فدايي الشعوب و ساعدت الأحوازيين لنشر حادثة المحمرة ( الأربعاء السوداء) و كيف انشقوا و أصبحوا أقلية و أكثرية و الآخر يذكر الدور السوري في القضايا المصيرية و الثاني يقال لاتنسوا الدور العراقي. اما القضية الاحوازية لم نتطرق لها لا من قريب ولا من بعيد لان الجلسة الأولى بمثابة جر الحبل لكل شخص حتى يتعرف علي الصديق و المنافس له. فاكنت الاراء بهذا الشكل: من قال على الحركة الأحوازية ان توحد مسيرها مع الطبقة العمالية حتي تصل الى بر النجاح .و الآخر اعطى وصفة صينية لان شعبنا الأكثرية فلاحيه و الآخر قال رأيت كيف "خروشوف" نزع حذاءه و ضرب بيها منصة الامم المتحدة و الاخير و بصوت مستحي قال الحركة القومية ترى فلسطين القضية الرئيسية و الجوهرية في الصراع العربي. الكل تكلم عن ما يحمله في جعبته عن عدالة قضية ما من غير الاحواز. و لن اعاتب يوما ما ولكن أوجه عتبي على الجيل الذي يؤمن بهم .لان هولاء تربوا في احضان حركات اخرى و المصلح العلياء هي الايدولوجية التي يومون فيها. فانتهت الجلسة الاولى و اخذنا 10 دقايق استراحة و بدءت الجلسة الثانية فحاولت اشكر ضيوفنا الكرام علي مجيهم لهولندا و إلى مدينة "اسن" و ذكرت لهم ان اخواني اني اصغركم سنا و أقلكم نضال و اريد ان تسمحولي ان اتحدث لكم عن الواقع و هي المسئولية وبجمعيكم الطيب تكبر بكم المسئولية و انتم تتحملوا مسؤولية أخلاقية و مسؤولية وطنية و هاتان المسؤوليتان لن تكونا علي عاتقكم حين يتحمل الاحوازي مسؤولية تحرير وطنه و تطرقت الي عام 1974 و عام 1981 و تعامل اخواننا العرب لنا و قلت الان ليس الوقت برد جميل بقدر ماهو العمل للهدف المنشود و الحمل ما تشيل الا اهله و الأحوازيين هم اهل القضية و عليهم العمل بماء يومنون به. فصار النقاش الاحواز و القضية الاحوازية فبدا العمل بالاسم و الكل وافق علي اسم الاحواز و علي العلم و استمرارية العمل الاحوازي فستبشرنا خير وانتهى هذا النقاش في الساعة العاشرة ليلا. و في يوم الثاني احد الاخوان ما طاب له الحلول فقام بتخريب كل ما تم انجازه من توافق في اليوم الاول. فبدء بالسئوال, لماذا لم تدعون فلان و لماذا لن يحضر و انتم داعيين إخوه و جاره في نفس المدينة التي يسكن فيها و محل الاجتماع. و يوم الثاني انتهى الاجتماع و و قررت مجموعة هولندا و ابو...من بريطانيا باستمرارية العمل و حصيلت الاستمرارية نشرة الأحواز و الدين عند العيلامين بشكل كتيب البرالية كتيب و....... و اما اخوان الآخرين ما عدى احدهم ابو.... من السويد الذي مستمر في عمله الوطني, يتبعون خطوات تنظيماتهم الإيرانية فلا يعضون من تكوا بنار احواز فقط و ننبه و نقول لهم للاحواز خصوصيته المنفردة و انه متمسك بعروبة أرضه و هويته الاسلامية ولن يخسر الحرب بل كل معارك تاريخنا شهداء علي ذلك ولمعرفة المزيد من معارك شعبنا راجعوا" فصلنامه عشاير خوزستان من سنة 1989 1991 من نشر وزارت جهاد البناء" و اما من يخاطب ابناء الاحواز المؤمنين بقضيتهم "بالإرهاب" سنكتب عنهم و بالاسم حتى يعرف الشعب الأحوازي المتلبسين باسم الأحواز الذين يحضرون مؤتمرات الملكين و نقوم بنشر ما كتبه في " نيمروز الإيرانية".
أبو يونس الاحوازي 15/06/2008 |