نداء الى من يهمه الامر فى ذكرى يوم الاحتلال

يا جماهير شعبنا الابى الاحوازي يا من قارعة الاحتلال وقاومه و رفضته شتى أساليب التفريس وليوم وبعد مرور أكثر من ثمانية عقود عجاف على تفريسك ولمتزل تقاوم وترفض وتصر وتحافظ على قيمك و اصالتك العربية وبقيته على مدا هذه العقود تشغف بيد خاليه وتقاوم ضربات الشوفينيه الفارسيه بانواعها وصمد امام أقسا صنوف حروبها الاقتصادية والسياسية او ألنفسيه والاستيطانية والتهجيروسلب الاراضى التى يمارسها العدو بأشكالها القذرة وعلى هذا الطريق قدمت الغالي والنفيس وقوافل من اشهدا ء الذين زكا بدمائهم هذه الأرض اي ارض الاحواز الغالية وتطهرت الأرض من  دنست الشوفينية الفارسية و تغير كثير من معالم الأرض التي تشكو جميع القوميات التى تسيطرعليها الاقليه الفارسيه باسم القوميه الفارسيه وتارتا باسم المذهب والشعوبية من زمنا طويل و لن تجلب الينا غير الاعتياد والفساد المالى والاخلاقى والبطاله وتفكيك الاسر وبث روح الياس فى صفوف الشعوب والقوميات الأخرى ولي هذا في ذكرا يوم الاحتلال ننتهز هذه المناسبة الاليمه والحزينة نستعرض ماضينا وحاضرنا ربما نستعيض من ماضينا و نضمد جراحنا لكى نبنى مستقبلا أفضل لسيرة نضالنا العصيب ومن حيث المبدأ نستعرض ما هيه أسباب نجاح او فشل نضال شعبنا الاحوازي الذى قاوم الاحتلال مع كل المعوقات التي عاقة مسيرة نضال شعبنا بدا من ثورة الغلمان فى المحمرة بقيادة الشيخ جاسب نجل الشيخ خزعل الأكبر ومرورا بانتفاضة الغجرية التى جمعت جميع القبائل بقيادة الشيخ جاسب ولعدم حضور اكبر قبيلة عربيه فشلة وهذا بسبب اختلاف قبلى وكما هليوم اختلافاة حزبيه وثم انتفاضة الحويزة بقيادة محي الزيبق أيضا كانت تشكى من عدم التنظيم ونقص العتاد وانتفاضة البسيتين بني طرف بقيادة ادعير البستان وثورة الميناو العظيمة التى قاومت جيش رضا شاه الجرار ستة اشهرولولا نقصان العتاد ولمال لكان انتصرالبطل حيدر الطليل الكعبى ولإزالة كلمته الخالدة ترن فى إذن شعبنا ولعدو حينما هوس وقال حيدر دوله خرما يفهم كان يعنى و يقول للنظام آنذاك ان حيدر دوله وانتم الحمير لا تفهمون وكذالك انتفاضة ألنصار فى قصبة النصارالتابعه الى مدينة عبادان بقيادة الشيخ مذخور الكعبى سبب الفشل هو التفرد وعدم التنظيم ونقصان العتاد ومن ثم وقفت حزب السعادة المشرفة بقيادة حداد الذي تأسس من قبل الشيخ خزعل عام 1923 وأسس هذا الحزب أول نقابه فلاحيه أيام رئيس الحزب حداد وهذه اول مؤسسه مدنيه سياسية ومهنية ولكن هجمت من طرف المهاجرين الفرس بقياده حزب التوده الذي مع الأسف يدعى قوه يسارية ويناضل فى سبيل الطبقة العاملة ويدافع عن الشعوب التى مضطهده كما جاء فى منافيس حزب التودة وهذه نقطه سوداء فى تاريخ الحزب يدعى اليسارية ويجب يجاوب شعبنا لماذا لملم الذين جائو للعمل فى مصفا النفط فى عبادان سنة 1946 وحرقوا جميع مكاتب نقابة الفلاحين فى عبادان وقتل فى هذه الهجوم 19 نفر منهم 12 عربيا ومن جملة المقتولين \ حداد \  الذين كانوا فى مكاتب النقابة موجودين وإما حركة اللجنة ألقوميه العليا بقيادة الشهيد محي الدين الناصر الكعبي ورفيقه الشهيد عيسى المذخور الكعبي العظيمة التى شكلت أول تنظيم بتاريخ بلد نا يستفيد من التنظيم العلمي والعشائري الذي عقد اول مؤتمر للحركة فى سنة 1962 وفى هذا المؤتمر قسمة المسئوليات وعينة ساعة القيام وعرف هذا المؤتمر بمؤتمر ألنخيله نسبتا الى المكان الذى اسمه ألنخيله فى جزيرة صلبوخ فى عبادان ولولا بعض الخونة لما خسرنا هذه المعركة وبعد اللجنة القومية العليا اعقبتها جبهة تحريرعربستان و  تشكلت من بقايا اللجنة القومية العليا و تنظيم جمعية شباب ا لعرب التي تأسس من شباب المحمرة وبعد خلاف على قضايا امنيه خرجت جمعية الشباب ا لعرب من جبهة تحرير عربستان وأسسوا الجبهة القومية لتحرير عربستان ومن ثم انحلة الجبهة القومية وبعد تشكيل مؤتمر فى دمشق سنة 1967 حول قضايا شتته ومن الجملة تغيراسم عربستان الى اسم العربى التاريخي وعلى هذا تشكلت جبهة تحرير الاحواز وعين العلم الموجود ذات الألوان الأحمر والأبيض ولا سود والنجمة الخماسية الخضراء وسط ألون الابيض وحول النجمة الخضراء دائرة خضراء  ومن ثم تشكلت الجبهة الشعبية لتحرير الاحواز وبعد اتفاقية الجزائر وصلح العراق وايران عام 1975 وتجميد نشاط الجبهة الشعبية وهروب بعض  المناضلين الى سوريه وتسليم بعضهم الى صلطات الشاه وسجنهم حتى جاءت ثورة الشعوب وخرجوا المناضلين من سجون الشاه حتى سقط نظام الشاه وتأسس المركزالثقافى سنة1978 من طرف السجنا السياسيين وعمت الفرحا فى قلوب الشعب وفتحة فروع للمركز الثقافي فى اكثر المدن الاحوازيه لبث الوعى وتعريف التاريخ الاحوازى فى صفوف الجماهير وايضا فتحة المنظمة السياسية وراح المركزالثقافى ينسق مع سماحة اية الله العضما الشيخ محمد الشبير الخاقانى الشهيد طيب الله ثرا ومن همته العالية ومطالبته وضغطه على النظام تشكلت هيئه من مجموعه السجنا السياسيين ومن المناضلين القدما ولمثقفين الوطنين الذى يتكون عددهم من ثلاثين شخص بأيد سماحة ايت الله العظمى الشيخ محمد الخاقانى الشبيرالتى حملت الخمسة عشرمن ماده من حقوق الشعب العربى وبعد مفوضات دامت يومين مع الحكومة المؤقتة براسة المهندس مهدى بازركان وحققة المكاسب المرحليه ولكن الشوفينيه الفارسيه التى كانت لا تتحمل هذا النصر للعرب وذهبة تتآمر وتحوك الدسائس لتفشل وعدم تحقيقه ولولا بعض الروحانيين الرجعيين العرب والشخصيات الرجعية ذات المصلحة الخاصة الذين كانوا حلفاء الشاه وأيديهم ملطخه فى دماء شهدائنا اختلطت إعمال الرجعية ولمتاجرين من الطرفين واستغلت الرجعية ا لفارسيه والقومين الفرس باسم المذهب ولدين الذين لن يتحملوا انتصار الشعب العربى راحو يصنعون الد سائس ويحيكون المؤامرات وتد فعهم الروح الشوفينية ولعنصريه الفارسية الذين لبسوا نقاب الغش ولجبن وقد تعاونة الرجعية الفارسية مع الجنرال  مدني حيث اقتضت مصالحهم ان يتحدو على العرب لأنه الجنرال مدنى كان ينوى ان يكسب سمعه ورئاسة ان يصعد على أشلاء شهدائنا لذا ارتبطت مصالح الجنرال مدنى المشبوه والمعروف بسوء السمعة باعتراف النظام بعد ما كشفة هويته فى السفارة الامريكيه ولذا تحالفت العملاء من الطرفين والرجعية من الطرفين مع الفرس الحاقدين الذين البسوا نقاب الغش والجبن وكانوا يتربصون لشعبنا وهاجموا المراكز الثقافية والمنظمة السياسية حتى خلقوا الاربعا ء السوداء و انتفضا شعبنا وبعد اربعا السوداء خيمه الخوف وال إرهاب بعد ما سقطت مدينة المحمرة بيد عناصرالفلانج اي العصابات المتلبسة بلباس المذهب والدين خرجت جماهير شعبنا من عمال وطلاب وفلاحين وكسبه به مظاهرة حاشده  توجهت من مدينة عبادان زاحفة صوب المحمرة حيث طول المسيرة أربعة كيلومترات وحين وصلت جبهة المسيرة الا بداية جسر المحمرة حيث كانت مجموعه كبيرة من الحرس يحرسون الجسر وحينما رئي جبهة المسيرة تراجعا رويدن رويدن الا داخل المحمرة وكلما كانت تتقدم المظاهرات كان يتراجع الحرس الذي مدجج بسلاح ولقنابل اليدوية إمام المظاهرات الجماهير الحاشدة حيث التحقت جماهير كوت الشيخ واستلموا جسر المحمرة وهاكذا كلما تقدمت المسيرة تراجع الحرس من الشوارع ومن فوق السطوح حتى سيطرت الجماهير على كافة المدينة بعدما سقطت المدينة بعد الأربعاء السود حيث مر اخرة  أجمعت الجماهير امام مسجد اية الله العضمى الخاقانى وراح الشيخ يخطب بل جماهير و يدعيهم للهدو ولاكن الشوفينية الفارسية بقيادة مدنى المجرم بمساعدة الأوباش واستغل غياب الشعب بعدما استقرت الأمور باغتا الشعب وهاجموا بيت ومسجد الخاقانى بسلاح ونار وقتلوا الناس الموجودين فى بيت الخاقانى وداسوا حرم بيت الشيخ وبعدما أسروه أخذوه االى طهران ومن ثم  الى مدينة قم و فرضوا عليه الاقامة الجبرية وعندها اجبروا الشعب على المواجه  وقدم الشعب شهداء كثيرين منهم الشهيد والد الشهيد محمد الشريف النواصرى خلد الله ذكراهم ومن بعد هذا القمع بدئة جماهيرنا تقاوم بشتا الأساليب حتى جاءت الحرب الايرانيه العراقية وهرب شعبنا الى عدة جهات وتشكلت الجبهة العربية في العراق وبعد مرور بحوادث وانتفاضات عده و وصولا الى انتفاضة 15 نيسان المباركة سنة 2005 الذي انتفض شعبنا ولميزل مستمر بنضاله ولكن فلمجموع من خلال نضال شعبنا الطويل نرى سبب عدم انتصارنا هو عدة أسباب منها ضعف القيادة الجديرة لكي تخلق تنظيم قوى لاستمرار سير النضال بلا انقطاع والضعف الثاني هو عدم وجود او نقصان المال ولمادة وهو العمود الفقري لكل حركه لكن مع الأسف لن نستعيض بالعبر ألماضيه التي صنعة بدماء شهداء شعبنا المناضل ولميزل نرى التشتت والأخطاء الماضية موجودة ولا احد يبادر او يستمر بعمل الوحدة ويصنع الشئ الذي يريده الشعب وخصتا فى هذه البرهة من الزمان ألذات أهميه  الكبرى ونرى عدونا كل يوم يرتكب الأخطاء و يقرب موته بيده ولكن نحن وندعى الطليعة واقفين مكتوفين الايدى والمجتمع الدولي متكالب على عدونا ونحنو نتصارع على الثوابت التي لا مكان لها فى الوقت الحاضر الذى يستوجب نتفق على المصالح ولمبادئ ألمرحليه التى من الواجب مقدمتا للوصول لثوابت بعده مرور الزمان كما رئينا دول عربيه تحكمها أحزاب معروفة بمبادئها وايدولوجيتها القومية العربية لأكن نرى اليوم يتجاهلونا ثوابت حزبهم ويقدمونه مصالحهم ألمقطعيه علا ثوابتهم لذا نرى كثير من الدول يقدمونه مصالحهم المرحلية على المصالح استراتيجيه وكما نشاهد الحركة الكردية في العراق بعد استقرارها على أراضيها و أصبحت مستقلة ذات علم وسيادة خاصة كما تستطيع ان تعلن الاستقلال الدولة الكردية التي لها جميع مكونات الدولة ولاكن نشاهد ماى قولونه ويصرون نحنو لازلنا مرطبتين بدوله العراقية و هذا تكتيك مرحلي لأئن يرون مصلحتهم مرهون به هذا التكتيك المرحلي حتى ياتى يوم إعلان الدولة الكردية اكبري التى أسسها مدون في منافيسهم السري لذا يخفونه ثوابتهم خلفه منافعهم المرحلية  ونحنو لازلنا نطرح الثوابت الطويلة الأمد والغنيمة إمامنا ولعالم يدعونا ولكن كيف العالم يحترمنا ونحن مشتتين والتشتيت هو ضعف والإنسان لا يحترم الضعيف لذا يا شعبنا اضغط على مناضلتك ان  ينتهزا الفرص القائمة ومن لن يسمع نداء الشعب سوف يحاسبه الشعب يؤمن ويقل له انته الذي لم تقدر الظرف والزمان ولمكان وهذا ذنب لا يغفر لذا نهتف ونقول عاشت الوحدة والتضامن بين كل الشعب وفصائله من اجل الانتصار النهائي عاش النضال ‘عا شت الوحدة والموت لأعداء الإنسانية .    

 ابوشجاع الاحوازى20\4\2007